HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 真

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 真。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。。N10462 北嶺大先達大行満大阿闍梨　酒井雄哉　色紙。紙本 一行書 落款印譜在 高井三芳 表具緞子仕立て 紙本ややオレ存在。真筆保証 細合喝堂 直筆 吟風一様松 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。真筆保証 小林太玄 直筆 青松多寿色 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。掛軸 富士 後藤有明作。河鍋暁斎 筆　一幅　月夜之山水図　署名あり。アンティーク　色紙　「こい」　正風作　専用色紙たとう付き　S217SS。No5900 掛軸　印刷工芸　「伊藤若沖　白鶴図」　絹本　共箱/畳箱　送料無料。Creepy Nuts よふかしのうた 特典会 サイン色紙。貴重　寛文7年　1667年　日本最古の離縁状　三行半　古文書　古筆　縁切寺。掛軸　六字名号。アンティーク　色紙　「円相と子の図」　岡田煕道作　専用色紙たとう　栞S208SS。真筆保証 福代洋道 直筆 清風萬里秋 大徳寺 興臨院 臨済宗 茶掛 茶道具。「美品」矢口高雄　直筆色紙　サイン落款あり　　※釣りキチ三平。国宝　藍紙本万葉集　復刻版。茶掛け軸 和歌書 寿仙荘主人【別名 藤原定家】紙本掛け軸。岡晴夫　色紙3点セット。真筆保証 西垣宗興 直筆 松無古今色 京都 大徳寺 真珠庵 臨済宗 茶掛 岐阜県。最高峰の和墨「鈍牛」。掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。紙本 越後 新発田城の雪景色 作者不詳。真筆保証 福本積應 直筆 松無古今色 京都 大徳寺 臨済宗 (森山歓渓) 茶掛。【真作】掛軸　横尾芳月　美人画掛軸　花灯りに佇む佳人図 V139