HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。 | STORES。。硯 手作り。真作　池上秀畝掛軸　金魚　24.5.23-1。掛軸 賈思勰 かしきょう 総察農図 肉筆 稲穂 豊作祈願 中国美術 時代物。水墨画　掛け軸　雪水。掛軸 内田鶴雲 二行書 木箱 秋 2-67。「天真佛 」　掛け軸　中川宋淵　密多。掛軸-1770　大徳寺　福本積応　「好日」　懐紙　共箱　横幅。國寳 【狩野芳崖 悲母観音 】骨董品 アンティーク 日本 掛け軸 中国 美術品。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。。大徳寺　太玄　茶掛軸　一行　歳月坐晩成　茶道具。【紅絲硯】◆瑞雲文◆多層糸紋と波紋の美石◆唐木塗箱◆約6.3吋◆魯硯・山東省。秋景山水 掛軸 専用木箱付き。文房四宝 古 澄泥硯 購入 定価24万円 DT641。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。掛軸　無事是貴人　足立泰堂。長谷川寛州　茶掛軸　一行　竹有上下節　茶道具。うすみ様注文品　大徳寺柳生紹尚直筆　喫茶去　共箱。掛軸　峯月銘　三行書　逸品　合箱入　K122。山雲開　中川宋淵　龍澤寺昭和29年。【真作】掛軸　和峰銘　書　逸品　N140。佐藤朴道　茶掛軸　円相　無一物　横　茶道具。掛軸 足利紫山 在於止至善 木箱 禅語 一行書 2-75。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　V　R4021B